Знаменательно, что и в теократических системах Древнего Египта, и в аристократических режимах правления Древней Греции именно духовная элита жрецов, царей, архонтов была носителем высших знаний. В том числе в области воинских искусств. Отсюда философские представления о высокопосвященных воинах - "стражах" Божественного Закона и исполнителях Божественной Воли. Их прообразы мы найдем и среди гвардейцев Амфиктионов, и среди героев-атлетов. Вся воинско-атлетическая традиция Античности имеет коренные связи и с эзотерической, посвятительной традицией, и с общедоступной системой атлетического и одновременно духовного воспитания. Многие герои античных мифов (Геракл, Тесей) получили мистериальные посвящения (в Элевсине, на Крите). Посвященными и философами были великие воины и атлеты. Среди них легендарный Пифагор, его прославленный ученик непобедимый Милон Кротонский, "божественный" Платон... Традиция посвященного воинства продолжала существовать во все времена у разных народов. Жива она и поныне. Рыцарские идеалы средневековой Европы имеют к ней прямое отношение, равно как и религиозные рыцарские ордена (например, тамплиеры). На Востоке средневековая эпоха, растянувшаяся почти до XX века, сохранила и традиционные воинские искусства, и саму духовно-посвятительную традицию. Благодаря эзотерической философии и мироощущению даосизма, дзэна, понимание смысла воинских искусств было благополучно выведено за пределы обыденного сознания. В соотношении с целями самопознания и духовной эволюции "искусство убивать" преобразилось в средство духовного восхождения, в Путь поиска истины и обретения просветленного сознания.